大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于拿撒勒的问题，于是小编就整理了3个相关介绍拿撒勒的解答，让我们一起看看吧。
一个拿撒勒人的死赏析批注？
一个拿撒勒人耶稣的死》写的是《圣经》里的故事。全诗描写了在逾越节前夜,因犹大的出卖,耶稣被彼拉多逮捕的故事,耶稣受尽了酷刑和淩辱。这个故事正好与艾青在狱中的情节相吻合,耶稣希望通过自己的牺牲而拯救民众,但是因为民众的愚昧,他们不理解耶稣的牺牲,诗人从外国留学回来,怀着一腔报效祖国的热血,但是虽有爱国的精神,却被投进了监狱,诗人读到《圣经》里的故事,从心理上产生共鸣,一《一个拿撒勒人的死》来抒发自己的情感。在诗中,他写道:”要救人的/如今却不能救自己”,诗人发出这样的感慨,写出了自己的”苦难意识”和”牺牲精神”,同时,也希望通过这首诗能够警醒中国的民众。
艾青写的第一首叙事诗是？
艾青公开发表的第一首诗作《会合》不是一首严格意义上的叙事诗，也不是单纯的抒情诗，但已经初步显露出他日后诗作(不仅是叙事诗)的若干特点。
从情节上看，这首诗仅仅是描写了一次留法东方少年们的***，不可谓不单纯；开头仅用四行便充分调动了全身的感官，融视觉、听觉、嗅觉、触觉于一体，在包容了巨大信息量的同时营造出秘密***紧张而又令人亢奋的气氛；诗句中蕴含着少年因政治***而躁动不安的心情，以及随时都可能爆发的青春活力
而艾青扎实的速写功底足以支持他用寥寥数笔便勾勒出一幅充满动作感的画面，宛若电影特写镜头；“灯光”与“黑影”的强烈明暗对比，则显示法国印象派画家莫奈、德加、雷诺阿，特别是马奈对艾青的巨大影响，为他日后诗作中选择“太阳”“黎明”作为中心意象埋下了伏笔。
随着第一首叙事诗《一个拿撒勒人的死》(以下简称《拿撒勒人》)在狱中问世，一个属于艾青自己的“叙事诗时代”到来了。诗人晚年回顾创作历程，列举出《一个拿撒勒人的死》《马槽》《九百个》《吹号者》《他死在第二次》《火把》《雪里钻》《黑鳗》《藏枪记》等九部作品
同时指出《大堰河——我的保姆》《我的父亲》《在浪尖上》等以抒情为主的作品中也有相当的叙事成分(当然，他有意回避了一些不愿提及的作品，或是由于其“失败”，或是由于其他原因)。关于《拿撒勒人》，他认为“事情写得很具体”，“但是没有引起人们的注意”；而《九百个》则“有意识写得抒情一些”，“《吹号者》和《他死在第二次》，都是抒情成分较浓的叙事诗，都是靠想象写出来的”，对于这三首作品，诗人的满意之情虽未明言，却隐约渗透在字里行间。艾青早期的三首叙事诗(《拿撒勒人》《马槽》《九百个》)
在圣经里“迦拿”什么意思？
迦拿不是人名，是地名，它的意思是“获得”“热心”。迦拿是由拿撒勒通往提比利亚路上的小村庄，在拿撒勒东北约10余里，圣经中共有四次提到迦拿，但都称为加利利的迦拿，之所以这样是因为在基利叙利亚（Coelesyria）也有个叫迦拿的地方，是在拿撒勒北方仅20余里，叫加利利迦拿是区别开的意思。
迦拿不是人名，是地名，它的意思是“获得”“热心”。迦拿是由拿撒勒通往提比利亚路上的小村庄，在拿撒勒东北约10余里，圣经中共有四次提到迦拿，但都称为加利利的迦拿，之所以这样是因为在基利叙利亚（Coelesyria）也有个叫迦拿的地方，是在拿撒勒北方仅20余里，叫加利利迦拿是区别开的意思。
到此，以上就是小编对于拿撒勒的问题就介绍到这了，希望介绍关于拿撒勒的3点解答对大家有用。
